腾讯新闻中心出品的《大师》系列专题，是一档触碰历史，听大师们分享人生智慧的深度视频类节目。采访对象涉及各个行业翘楚，国学家、史学家、翻译家、书法家、舞蹈家、摄影家、电影艺术家等均囊括其中。该节目曾在网络上引起较大影响，每一期的节目点击率都不低于十万，超过百万、千万点击率的也不在少数，中科院院士欧阳自远、天文学家王绶琯的专题更是达到了5829.3万及6257.4万的点击率。在所有节目中，《摄影家系列访谈录》以记录“记录着的人们”，梳理出“中国摄影史的影像史”，让笔者印象深刻，《沙飞传奇》是其中代表作之一。
一、 内容建构
《沙飞传奇》总时长为41分钟，分上下两集进行讲述，在内容构建上主要以沙飞创办敌后抗日根据地第一本画报《晋察冀画报》、沙飞情感和沙飞之死三大块为主，其中，以前后两大块为主，情感线为辅并融入其中叙述。
首先，就创办《晋察冀画报》，《沙飞传奇》主要讲述了在敌后抗日根据地物质极其匮乏的条件下，《晋察冀画报》创办的“传奇”，主要分析了其原因、条件、影响等内容。在原因上，除社会大环境外，个体层面主要分析了萨拉热窝事件、“精神导师”鲁迅及广州、桂林、蛟潭庄影展三次影展对沙飞的影响，并就他的“摄影武器论”思想进行了分析；在条件上则是以裴植的“天时地利人和”论为支撑，强调了沙飞、聂荣臻对于《晋察冀画报》创办的重要作用；而在《晋察冀画报》影响方面则主要从宣传抗战、人才培养与协助办其他画报几个方面进行阐述。
其次，关于沙飞情感的“传奇”，主要讲述了作为地下工作者的妻子王辉，因怕沙飞搞摄影暴露目标，二者意见相左导致分离，而时隔八年之后在延安革命根据地，在周恩来和邓颖超的撮合下最终“破镜重圆”并产下女儿王雁的故事。
再次，关于沙飞之死的“传奇”，主要讲述了沙飞因患“迫害妄想型精神分裂症”，枪杀为其治病的日本医生津泽胜，被华北军区政治部军法处判处死刑，以及20世纪90年代，女儿王雁退休后探寻父亲生前事迹，并对其艺术生命予以“复活”而努力的故事。在这一部分，重点分析了沙飞得精神病的主要原因。
二、 叙事策略
围绕以上主要内容，《沙飞传奇》采用了访谈加解说的叙事方式，在叙事层面上采取了一系列布局与技巧，从而使得作品充满了艺术张力。
（一）在谋篇布局上，该片宏观上属于版块结构，分上下两版块，在每一个版块上又采用了线性结构。“从外部结构上看，常见的纪录片结构有线形结构和版块结构两大类。”[1]“线形结构最主要的特点是有一条乃至多条贯穿全片的线索，这条线索可以是內在的，逻辑的……也可以是外在的、形式上的。”[2]而所谓的版块结构，“就是按照人物、时间、地域或主题的不同，将不同的内容分成不同的部分，部分与部分之间可以互无联系，也可以有起承转合的一种结构方式”[3]。纪录片的结构有内在结构和外在结构之分，内部结构是构成形象的各个要素的内在逻辑联系和组织形态，外部结构则是纪录片的外在组织形式，即纪录片的构成框架。该片从外部结构上分《沙飞传奇（上）：燃情岁月》和《沙飞传奇（下）：命若琴弦》两个版块叙述，一个版块讲沙飞的生，另一版块讲沙飞的死。两个版块均采取了单线形结构的叙述方式，其中上部分主要讲述沙飞走上摄影之路，成为晋察冀军区第一个专职新闻摄影记者，并以“摄影武器论”为指导带领《晋察冀画报》社成员办报抗日的故事；下部分则集中“笔墨”讲述沙飞患“迫害妄想型精神分裂症”枪杀日本医生津泽胜的原因，以及沙飞夫妇于延安复合后诞生的女儿王雁在退休后追寻沙飞足迹，探寻父亲生前事迹并对其艺术生命进行“复活”的故事。在该片中，上下两部分均以“这是一个几乎被遗忘的大师……”开头，相互照应，而在第一部分结尾处和第二部分的开篇处，均以“沙飞的死”作连结，巧妙过渡，把两部分融为一体。
（二）在叙事主体上，该片以原作者加王雁、司苏实、顾棣、裴植、安哥等“第三人称”为叙事主体交替进行叙事。“叙事主体确立的过程就是叙事的真正主体（原作者）寻找最佳代言人（叙事人）的过程。”[4]在片中，原作者相当于电视节目主持人的作用，通过解说声进行讲述、过渡、抒情等；而王雁、司苏实、顾棣、裴植、安哥等以同期声的方式进行讲述，依据各自的身份既分工又有所交叉，如王雁作为沙飞的女儿，主要负责沙飞的性格、办报、爱情和探寻父亲之死叙事；著名摄影家安哥、著名摄影评论家司苏实则主要从沙飞摄影创作角度评价其创作理念与价值；而顾棣、裴植作为曾经的《晋察冀画报》社成员，则主要从办报经历讲述。在这5个人的讲述中，王雁和顾棣、裴植对战争中办报部分的交叉讲述是比较多的，正是通过原作者的解说加不同第三者的交叉叙述，才使得片子内容层层深入，从而使沙飞的人物形象立体起来。
（三）在叙事的技巧上，以故事化的方式进行叙事。通过设疑、解疑、再设疑、再解疑的方式，引进戏剧冲突和矛盾，突出情节因素，使得纪录片充满节奏感与“观感”。
首先，设置悬念。《沙飞传奇（上）：燃情岁月》的开篇：“这是一个几乎被遗忘的大师，几乎所有的中国人都见过他拍摄的鲁迅肖像……也几乎是所有的中国人在他拍摄的照片里感受着上个世纪的那场抗战烽火，被战争的残酷所震撼，被那个中国将军和日本小女孩的故事深深感动……”这个人是谁？他跟鲁迅、跟中国将军有着怎样的故事？作者随后在下面的讲述中就有关问题进行了回答；
关于沙飞之死，《沙飞传奇（下）：命若琴弦》开头及第二段就连续设置悬念，如第二段：“这是一个对理想充满执着信仰，对现实有着超人敏锐的左翼知识分子，却在1950年这个全国迎来解放的时刻，不曾将他的镜头对准开国大典的历史画面，而是在难以解脱的精神危机中身心俱焚，他究竟经历了些什么？”在片中，创作者以一个“全知”视角，通过扣押信息，制造信息落差的方式，刺激观众的好奇心，以引起观众的探知欲望。
其次，制造冲突。美国剧作大师麦基说：“若无冲突，故事中的一切都不可能向前发展。”[5]列维·斯特劳斯以神话中的基本故事为分析对象，努力寻找神话中内在不变的因素和结构形式。“他受语言学中音素、词素等概念的启发，把神话中的最小单位叫‘神话素’。他发现‘神话素’就象词素中的一些二元对立现象一样，也是按照二元对立的原则建立起来的……他认为这是浩如烟海的神话底下隐藏着的某些永恒的‘深层结构’，任何特定的神话都可以被浓缩成这些结构，其中的变项是一些普遍的文化对立（如：生/死、天堂/尘世，等等）和处于这些对立项之间的象征符号。”[6]在《沙飞传奇》三大块内容中，就存在着三种对立与冲突：在晋察冀边区物质极端贫乏的条件下，办不办画报？“夫妻矛盾”因摄影问题产生了矛盾，离婚还是不离婚？沙飞枪杀日籍医生津泽胜，处死他还是不处死他？另外，在战争年代，对于底片是冒着生命保存还是无意识地随意保存？等等，这些矛盾与冲突给观众提供了信息刺激的量的累积，也推动着故事向前进一步发展。
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