在我国上下五千年的历史长河中，涌现出很多的仁人志士，在各行各业里做出了杰出的贡献，推动了历史的发展，古往今来属狗的名人已是数不胜数，那么，在狗年到来之际，就来列举一些属狗的名人，慰勉属狗的诸位读者。
孔子
天纵之圣，万世师表
孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。它主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河。政治上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
孔子与“丧家犬”
属狗的孔子在世的时候，曾被人描绘成“丧家犬”，孔子也没介意，认为别人说得对。孔子去世很多年之后，“丧家犬”变成批判孔子使用最多的词汇。
孔子如同“丧家犬”的典故出自《史记卷四十七·孔子世家第十七》，原文如下：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
白话文的意思是：孔子到了郑国，与弟子们走失散了，孔子一个人站在外城的东门。郑国有人看见了就对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，可是从腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”子贡见面把原话如实地告诉了孔子。孔子高兴地说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，对极了！对极了。”
要理解孔子成为“丧家犬”的真实含义，就要从孔子身处的时代说起。孔子头上的桂冠很多，例如教育家、圣人、儒家学说创始人等等。但是孔子一生颠沛流离，跑了那么多地方，始终没有任何一个地方愿意诚心诚意接受他对政治的看法，接受他对世道的看法，让他好好地安稳停留下来，这一路几十年来，过得是非常苦，有时候，甚至被困在一些地方饭都没得吃，但是孔子依然鼓旋而歌，依然很乐于去教授他的学问。孔子是在一个现实世界找不到精神家园的人，所以他形容自己为“丧家犬”。
董仲舒
罢黜百家，独尊儒术
董仲舒（公元前179年-前104年），汉族，广川郡（今河北省衡水市景县广川镇大董古庄）人，汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。董仲舒《天人三策》《春秋繁露》以儒家学说为基础，以阴阳五行为框架，兼采“黄老”等诸子百家的思想精华，建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系，被誉为公羊大师、儒家大儒。汉武帝元光元年（公元前134年），汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”“大一统”学说，“表彰六经”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。
刘安
著《离骚传》，首评屈原
刘安（公元前179年-前122年），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝八年（公元前172年），刘长被废王位，在旅途中绝食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。 刘安才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴，是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》）一书，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。
司马相如
辞宗赋圣
司马相如（公元前179年-前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋家，中国文学史上杰出的代表。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品辞藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把两人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
“犬子”的小名
“犬子”本是司马相如的小名，后来竟巍巍然成了对自己儿子的谦称。怎么回事呢？据《史记》的记载，司马相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰‘犬子’”。也就是说“犬子”其实是他的乳名，或者名字。他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。最开始，“犬子”之称，其实并无小名之意，只是司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选一个低贱的字词为之命名，以远离鬼魅，但因为司马相如长大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。隨着司马相如的成名，“犬子”也不断为人所知。自此而后，因为司马相如的巨大历史以及文化影响，人们谦称自家儿郎，便纷纷用上了“犬子”一词，争相仿效，附庸风雅，竟一时蔚然成风，传至今日，成为中国人日常用语之不自觉习惯。
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