摘 要：重逢诗是人类情感的体现，《诗经》以降，重逢诗不乏佳篇，但向来少有人关注。本文集中论说元稹和白居易的重逢诗，并从时代背景、佛教文化濡染等方面分析元白与李杜重逢诗的差异。希望能提出“重逢诗”这个概念，供学界参考，也希望能为元白诗歌研究添砖加瓦。
关键词：元稹 白居易 重逢诗
重逢时的所怀所感，是人类真挚情感的流露，形诸诗歌，可以称之为“重逢诗”。相比于送别诗，重逢诗是经历了几多相思愁苦、几度爱恨别离之后的结晶。重逢时，有如梦如幻的欣喜，有身世多舛的感叹，有瞻前顾后的担忧，也有且言当下的洒脱。试论古人的重逢诗，感知他们的悲欢离合，是深入他们心路历程的必经之路。“十年别泪知多少，不道相逢泪更多。”{1}相比于“送别诗”，对重逢诗的研究者寥寥，笔者拟就中唐诗坛大家元稹、白居易的重逢诗展开研究，希望能提出“重逢诗”这个概念，供学界参考，也希望能为元白诗歌研究添砖加瓦。
談起重逢诗，最早的可上溯到《诗经》中，多是关于男女之间的重逢。浓情蜜意有之，急切忧虑亦有之。如《郑风·风雨》中一名女子在心爱之人冒雨不期而至时的喜出望外、惊喜莫名，《诗经·邶风》中的《静女》，刻画了重逢前男子“爱而不见，搔首踟蹰”{2}的急不可耐，又有《山有扶苏》中重逢时的亲密无间。殆及唐代，元稹、白居易二人志同道合共同开创了“元白诗派”，享誉唐代诗坛。二人肝胆相照，同舟共济，在尔虞我诈的官场里，友谊成为他们度过宦海风云的精神支柱。有学人指出：“读遍元诗与白诗，一生少傅重微之。再三不晓渠何意，半是交情半是私。”{3}元白之情，从他们众多的诗文中可见一斑。本文中，笔者将从二人的重逢诗中探析他们的情感历程。
一、少年游及峡州逢
元和五年（810）春，元稹被贬江陵士曹，离京时，与白居易相遇于街中。他们马上话别，不谈前程，不过是互相勉励守住内心方寸之地，互道平安而已。此时的二人皆初涉官场，且志同道合，更是惺惺相惜。
《与元九书》中提到，白居易与元稹等曾春游于城南。绿草如茵，书生意气，抒情赋诗，各诵新艳小律，逸兴壮思随着微风回荡空中，此情此景岂不美哉。在元白二人本就相聚无多的时日里，此次春游大概是彼此人生中的为数不多的一抹亮色。元和十四年（819），正是春日晚风拂面的时节，白居易正在量移忠州的路上，途径夷陵峡口，他徘徊四望，极目于明月烟霭之间，深感长夜寂寂，前路漫漫。他知道此次调动意味着他有可能重回朝廷，但这并未引起他多大的热情。而与此同时，元稹也取道长江水路赴任。淼淼长江上突如其来的重逢，使得前路渺茫的二人悲喜交集，感慨万千，当下就停舟夷陵，相携三宿。微之这样形容他们的重逢：“吾人难相逢，斯境不易得。”{4}《十年三月三十日别微之于沣上》则细致地刻画了二人的内心。时隔五年再次相见，重逢的种种情感袭卷而来，通夕不寐，长叹未眠。正是乡国往事皆如梦，只向诗酒寻慰藉。
二、杭州逢及洛阳逢
《答微之咏怀见寄》中，乐天这样形容二人于长庆三年（823）三月十日的重逢，“分袂二年劳梦寐，并床三宿话平生”{5}。从长庆二年六月二人在西京分别，至三月十日在杭州相会，时光如同匆匆流水，两年已过。如今江湖相逢，终于可以畅叙契阔，再叙前情。《酬别微之》中写道：“沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，勿嫌须鬓各皤然。”{6}经此种种，发现世间的聚散起伏不过是天地间的一缕云烟，风起便散了。既是如此，人生百年，你我已经须发尽白，何不纵情畅饮、且歌且行呢？或许是年龄的日渐苍老，元白之间的交往因政事较少，更多的是对于人生的慨叹和对老友的关心。
大和三年（829）春，元稹由浙东观察使改为尚书左丞，入京时路过洛阳。彼时正值初秋，白居易得此消息，特地新酿黄醅酒，计程以待，准备和老友畅饮抒怀。《尝黄醅新酎忆微之》中的“元九计程殊未到，瓮头一盏共谁尝”{7}写尽了这种重逢前的情绪。白尽髭须的老友，相见之时，想必也是一番泪洒襟衫，于是当下极尽杯酒唱和之乐。不料这次相逢，竟是他们的最后一次相见了。正是应了元稹临别时写下的那句诗：“白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。”{8}
三、梦中逢
元白交往感情之深，常可见于梦中相逢的描述。白居易梦醒，听叩门声，原来是使者送来元稹的书信。从书信中白居易得知元稹突遭贬谪，于是给白居易写下了这封信。元稹仕途好友虽多，但是遇到人生大事时，他最先想到的是白居易，可见元稹将白居易当作至交好友，感情深厚。
白居易亦回诗一首《初与元九别后忽梦见之，及寤而书适至，兼寄》：“一章三遍读，一句十回吟。珍重八十字，字字化为金。”{9}在白居易心目中，此诗字字都如黄金那样珍贵，从这二首诗可见二人情谊之深。在这个时节，元稹亦有《感梦》一诗：“行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。今夜商山馆中梦，分明同在后堂前。”{10}这是思念与白居易一年来同在后堂为官之景象，二人虽身在异地，却同在梦中相忆，思念之情穿越千里，可见友谊之深。
故人相别，居者忆念行者时，常会计算对方此时到达何处。白居易意念所到，深情所注，信手写出这一生活中的实意常情，表达了极其深厚、极其真挚的情意，给人以真实、亲切之感。《同十一醉忆元九》篇末“计程今日到梁州”{11}一句，道出自元稹走后，白居易一直在心中挂念着元稹，将这种真挚的情意表达得淋漓尽致。
当白居易写这首诗时，元稹正在梁州，并且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”{12}白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境相吻合，这一巧合正是以元白平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。元白二人想必常到这两处共同游宴。对元稹来说，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，而且在夜间也会进入他的梦境。这样一个梦来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。一次，元稹又接到老朋友的诗，诗中写道：“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”{13}好友对自己如此情深，竟在梦中与自己相见。日有所思，夜有所梦，自己也整天思念他，为什么就不能梦见呢？元稹十分懊恼，觉得大概是自己一来通州，就染上疟疾，至今不愈，以致神思混乱的缘故。于是也写诗一首，《酬乐天频梦微之》：“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。”{14}
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