近几年里，互联网前沿科技进入了新一波爆发期：智能科技、金融科技、虚拟现实等正在迅速成为新的重构、颠覆力量。科技改变世界的步伐在加快，如何理解这一力量对传统企业、传统思想范式的冲击和颠覆？
本文聚焦的核心问题是：互联网带来的新史观。与注重个体发展、人的主体地位不同的单向度、线性史观不同，互联网前沿科技将变革的焦点指向连接、交互、卷入的新型人机共同体。这种新史观是生产方式、消费方式、组织方式、工作方式、生活方式等变革发展的内生动力。
在新史观的指引下，我们需要理解技术介入经济社会文化生活所带来的变化，需要勾勒出全新的认知地图，进而不断塑造全新的行为范式。秉持工业思维的转型期待是一个“伪问题”，它注定会陷入传统的认知困境。这个世界需要全新的想象，需要回到原点重新定义。
互联网对学科立足之本的挑战
从1996年到2016年，这20年是互联网波澜壮阔的20年。现在回过头看，可以大致划分为三个阶段：门户网站的时代、以谷歌为代表的搜索时代、现在的“得”时代，即直接把需要的东西精准地抓住。
互联网这三个阶段，恰好对应着三门学科的学理基础所遭遇的挑战。
第一个是经济学。互联网电商发展，极大地挑战了传统经济学理论。经济学的基本假设“自利和占有”今天已经站不住脚了，这已成为学界共识。但是新的经济学是什么？信息经济学能不能支撑这个问题？这个问题很大，目前还没有成型的理论。不过这些年情况有变化。
2008年金融危机的时候，我看到最好的一篇分析文章，是英国《卫报》观察家栏目发表的“Black-Sholes公式导致世界银行业崩溃”。Black-Sholes公式是非常著名的期权定价公式，今天它已经成为众多金融衍生品定价的法宝，这个公式的提出者1997年还获得了诺贝尔经济学奖。为什么说是这个公式导致了世界银行的崩溃？因为这个公式是建立在大量假设基础上的，比如说假设“股票市场随机波动，并服从正态分布”，假设“市场不存在税收和交易成分”，假设“金融市场不存在风险套利的机会”等等，共七八条假设。坦率地说是假设了一种“真空无菌环境”。但是银行家、分析师们在使用这个公式获得大量金融衍生品之后，似乎把这些假设完全抛到脑后了。换言之，金融市场竟然是建立在这样一种脆弱的数理逻辑基础之上，而金融专业人士们竟然对此“毫不在意”。比如美国证券市场最近这些年流行“高频交易”，他们已经不止是比谁的模型更加精致，而且在比谁的计算速度、服务器距离交易所更近。谁能够领先1毫秒、2毫秒完成交易，谁就抢得先机，赚大钱。由此可见，经济学现状与它脆弱的理论基础之间的差距有多大。
第二个是社会学。社会学是一门年轻的学科。从法国社会学家孔德提出“社会科学”算起，也不过200年时间。马克思、韦伯、涂尔干被公认为社会学的三大奠基人。在社会学奠基的时候，也正是牛顿经典力学大行其道的时候。社会学的基本框架是仿照牛顿力学思想来建构的。孔德认为，可以用牛顿静力学来研究社会结构，用牛顿动力学研究社会行为。今天社会调查统计、市场营销策略所用的大量方法，其实都还是数理统计方法。
传统社会学中还有一个基本假设，就是关于社会学和经济学的关系。传统社会学和经济学彼此都认为，经济学是基础学科，社会学是建立在经济学基础上的。但是，60年代美国斯坦福大学社会学教授格兰诺维特，经过长期的实验研究和理论探索，提出社会学和经济学之间的关系应该逆转。他在《镶嵌：社会网络与经济行为》一书中很好地阐述了这个问题。他认为，所有经济行为都必须嵌入到一种社会结构里面，而这种社会结构，过去是靠血缘关系、人际关系、四通八达的道路、组织结构以及我们今天的通讯网络、交际网络作为纽带连接起来，今天已经植入到互联网、社交网络、传播网络、物联网、大数据和云计算的网络中了。
第三个是政治学。2008年奥巴马当选美国总统之后，催生了“互联网总统”的说法，奥巴马的精选团队利用大量互联网方式，帮他拉选票，做政治营销。2016年美国总统大选，特朗普最终战胜希拉里，再次证明互联网、社交媒体对传统精英媒体的全面胜利。但这仅仅是互联网在政治上的一点点皮毛应用。英国牛津大学和美国哈佛大学政治学者们，已经在研究互联网对政治学基本原理的挑战。主要体现在两点：一是主权的概念，这与互联网信息安全有关。过去有领海、领土、领空作为主权的象征。但美国提出第四大领域，叫互联网领域。美国的定义是：只有公海，没有领海。美国要突破传统主权国家的主权领地，试图在互联网上寻求新的全球霸权的合法性。它认为在互联网领域只有全球一体化、普遍化功能，所以传统主权政治理念已经面临挑战。从这个角度说，2016年11月7日全国人大第24次会议通过的《网络安全法》，第一次将“网络主权”纳入国家主权范畴，这是网络治理领域具有里程碑意义的重大事件。二是价值观。认知神经科学经过多年研究告诉人们，道德是一个认知现象。这一点让很多道德学者、神学家感到不安。传统道德观念认为，人类存在一个基本的、普世的道德准则，但是今天认知科学告诉我们，人的道德感和价值主张，是一个大脑神经元的存储、记忆、激发和塑造问题，它不是一个先天的问题。这也是对政治学的挑战。
面临同样挑战的还有传播学、营销学等等。所以，互联网已经发展到了这样的阶段，很多产业基础、社会现象、政治博弈的学理基础发生了动摇。我们今天看到的热热闹闹的电商交易、娱乐、社交网络和各种游戏等等，其背后已经在孕育着更深层次的震撼和挑战。我们都知道互联网在改变什么，但今天我们要追问的是“互联网到底在改变什么？”
我把它概括成三點：技术创新、行为塑造和物种更新。毫无疑问是技术创新的巨大引擎在推动着互联网，但对这一技术创新所蕴含的力量不能低估，甚至可以说已经是更加“变本加厉”。除了技术创新之外，它已经悄然改变人们的行为习惯、社会风尚，它在商业、娱乐、传播、教育这些领域里面，正在悄然引发深刻的“化学变化”，甚至是“生物变化”。
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