《严肃的男人》的二元对立分析对大学生健康教育的启示

　　摘要：利用德里达的解构主义，对电影六大对立二元进行解析。混乱且不确定的电影表现方式其实是对现代世界的解构式呈现。在这个解构的现代世界里，真善美，曾经被人类推崇为最崇高最核心的追求，如今却不再是现代人的主流追求;成年人幼稚如孩童，孩童的世界却充满着成人世界里才有的暴力与腐败;科学真理与宗教信仰被击得粉碎。这其实是二十世纪六十年代以来的世界的真实反映。面对价值观多元的现代世界，青年大学生由于认知的局限性，思想容易陷入解构的状态，产生道德、心理及社会适应难题，需要学校加强大学生健康教育，建构学生的价值观大厦。
　　关键词：二元组合;解构视角;颠覆的核心价值观;大学生健康教育
　　一、德里达的解构主义与电影的解构视角
　　解构主义，与试图建立文本确定意义的结构主义相同，认为“所有的结构都由对立二元组合组成，且一元处于中心地位，一元处于边缘位置。”[1]与结构主义不同，解构主义认为“所有的结构作为系统总是处于不断翻转、顛倒的循环之中。”[1]没有一元是永远处于中心，另一元永远处于边缘，二元对立的同时，位置是不断变换地循环着，因此，文本的意义并不是结构主义所设想的具有固定不变的意义。文学作品以及电影作品等文本，“总是在不断暗中颠覆摧毁表面意义，没有最终清晰确定的意义。”[2]在解构的世界里，中心与边缘矛盾对立，又相互转换，捉摸不定而又难以理解。这犹如现今大学生思想的状态，由于其身心正处于生长的快速期，处于价值观建构的关键期，受社会转折中多元思想的影响，容易陷入解构的状态。电影中的三组二元对立分别是大学生道德健康、心理健康及社会性适应问题的艺术写照，对大学生健康教育具有启示意义。
　　二、电影的二元对立分析对大学生健康问题的反映
　　（一）人类与恶魔的解构--道德健康问题
　　电影开头讲述了有关老者，妻子，丈夫三位人物的古老寓言。在大雪覆盖的俄罗斯村落，老者帮助了车陷大雪中的丈夫。丈夫回到家里讲述了老者的情况。妻子惊慌，认为老者就是她参加过葬礼的那位死去的亲戚。过了一会，老者上门借火。妻子在跟他交谈的时候突然把用来碎冰块的长尖刀直刺老者的胸口，而丈夫则呆呆看着没有阻止。老者惨然一笑，起身走出小屋，消失在雪夜。老者是一位心存善心的严肃的良民。因此，当他看到丈夫需要人帮助的时候，便毫不犹豫上前帮他。然而，他的结局却是被所谓的人当作是鬼魂，并被一刀刺入胸膛。血染红了他的衣服。鲜血证明他是活生生的人，而不是他们口中的鬼魂。究竟谁是恶魔，谁是人类？在这个短短的寓言里，已经让人混乱了价值观。
　　科恩兄弟通过寓言的形式呈现出解构中的现代世界：所谓真相就是人们听说而来或者自己所相信的常识，而这些言说与常识经常是谬误。真善美的价值观与假丑恶的价值观相互碰撞，相互解构。这正是当今中国道德健康问题的影射。“随着改革开放和社会主义市场经济建设的深入，当代中国社会正在经历剧烈的社会转型。社会道德状况作为社会转型的晴雨表，呈现出错综复杂、令人始料不及的局面。”[3]拜金主义、享乐主义、权力寻租、见死不救、恩将仇报等道德丑恶现象广泛蔓延，并借助四通八达的媒体对大学生的思想进行侵袭，试图解构学生刚建立起来的道德大厦。面对社会道德的解构，大学生的道德健康岌岌可危。许多大学生轻奉献而重功利、责任意识淡薄、缺乏自律、知行不一、公德失范、审美情趣错位，更是出现了所谓“佛系”大学生，对身边之事抱着消极、冷漠的态度。勤劳勇敢、无私奉献、见义勇为等社会道德观在许多学生的眼中变得一文不值、愚蠢可笑。
　　（二）成人与小孩的解构--心理健康问题
　　电影接下来从两条线展开，父亲拉里（Larry）的身体检查画面与儿子丹（Dan）的希伯来语课场面交替，孩子与大人、纯洁与腐败这两个二元对立组合相互碰撞，相互颠覆。拉里的妻子要跟他谈离婚的事宜，他却天真地岔开话题。妻子的情人亚伯曼竟然公然拿着瓶所谓的“和平分手”酒便上拉里家劝拉里和平分手，并称拉里为亲爱的朋友，劝说他应该去住旅馆。而拉里竟也如同孩子一般善良，从家里搬出去住进旅馆。在他们的世界里，婚姻、生活犹如小孩子过家家的游戏一般。然而，当听到亚伯曼出车祸去世时，拉里感到十分伤心，而丹还有他的姐姐两人确是显得漠然，感到事不关己，只关注电视播放不了。丹的姐姐为了做整鼻手术偷了父亲拉里的钱，而丹又从姐姐手里把钱偷过来购买收音机使用权。而当收音机被老师没收时，同学费高则每天追着丹，试图用暴力教训他。小孩子的世界本不该充满这么多的金钱交易、漠然、偷盗以及暴力。然而，在他们的世界里，成人世界里该有的罪恶似乎已充斥，且程度胜于影片中的成人世界。
　　当中心价值观被解构得支离破碎，成人与孩子两个世界相互颠倒。当相信的真善美被颠覆，不管是大人，还是孩子都会陷入迷茫困惑之中，而走向极端。这一解构形象地解释了当今大学生为何会出现极端的个人主义以及自私自利的心理问题。后现代价值观是20 世纪五、六十年代在西方兴起的一种特殊价值观念，随着我国改革开放的不断深入和现代化进程的快速发展传入我国，对当代大学生的心理影响极大，这些影响既有正面的也有负面的，它的负面影响几乎达到解构的地步，使得主流的集体主义与无私奉献的精神边缘化，学生在矛盾中常变得自私自利，冷漠无情，乃至出现“舍友杀人”、“路见不平装不见”等心理变态行为。
　　（三）科学与宗教、真理与谬误的解构---社会适应性问题
　　当严肃的男人拉里在荒诞且充满不确定性的世界遇到种种困难时，他试图向科学和宗教寻找解释，寻找解脱的途径。然而，在解构中的世界里，科学与宗教也失去了真理性。作为大学数学教授，拉里对数学科学深信不疑。数学方法总是被用以证明或者推翻复杂的理论与假设。当他遭遇了生活中接二连三的困难之后，他试图向数学寻求帮助。在他的一个梦里，站在同样的大黑板下，拉里再次书写数学公式，来解决“海森堡测不定原理”。这次的拉里却没有前次那样心怀激动，而是异常愤怒。因为他能用数学来解决这个“不确定原理”，但却不能解决生活中的不确定。曾经深信万能的数学真理在生活的不确定性面前是那么的毫无用处。在数学科学中寻求不了解决的方法，拉里转向犹太教里最有智慧的拉比求助。他一共拜见了三位拉比。然而，三个拉比都是那么的滑稽而神经质。宗教并无法帮助拉里解决所面临的生活困境。当曾经深信为真理的数学以及宗教的价值被颠覆，变得荒谬而无益时，拉里的价值观也被解构，出现了社会适应性危机。

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